martes, 27 de diciembre de 2011

Tiempos y Espacios en Dark City; la Fábrica de tu Con-Ciencia

Lo que somos, nombre, familia, tradiciones, lenguaje, comunidad, dolor, colecciones de apatía y empatía, indiferencias y llantos. ¿Pero, de dónde brota toda esta experiencia íntima?  Toda una orquesta de auto-regulación, de funcionamiento no racionalizado, queda inmóvil, desgastado y atrapado. Como se manufactura una existencia, un contexto, un YO que lo experimente y luego cubrirle la experiencia de cualquier sospecha que todo lo que este individuo conoce como bueno/malo, eterno/pasajero es totalmente arbitrario. Pero en sostener su autoridad se erigen discursos bien dotados al descuartizamiento y reinvención de lo natural. Estos entrepreneurs, técnicos del átomo y el simulacro necesario, se lanzan a la última investigación. Dado que la vida humana es tan fácilmente simulada en modelos psíquicos y neuroquímicos, ¿dónde exactamente está esa esencia, esa chispa de lo que sea que los menea? Lo posible.


[Observando desde su microscopio, va mezclando el coctel de memorias] “Let’s see, a touch of unhappy childhood, a dash of teenage rebellion, and last but not least, a tragic death in the family” -Dr. Schraber, Dark City

Aquí doy fe de la historia de Dark City (1998), ciudad destinada a transmutarse eternamente, no sin memorias, sino con demasiadas de ellas, recicladas a través de sus buenos ciudadanos siguiéndole la pista a la última verdad. Esa identidad personal, conjunto de saberes espaciales y temporales en memorias sobre las categorías que identificamos como el self ultra racional, lo que profesamos que somos. Esta ciudad, como la mayoría no da cuenta de todo el andamiaje que la construye a diario, (such is life). Ya que los experimentadores, llamados los Strangers, activamente cambian los contextos que perciben los subyugados, ignorantes de los cimientos de sus creencias y del gran experimento que son sus vidas. Estos Strangers ponen a dormir a los sujetos humanos, y cambian sus circunstancias y posicionamiento através de la ciudad. La ciudad se reinventa repetitivamente, literalmente el espacio y el tiempo se recoge y expande, sincronizándose para acomodar los cambios de con-ciencia que ese cuerpo tendrá. Se le cambia la ropa, los parientes, la casa, los problemas, los complejos, los amores, en fin sus memorias de algún presente, pasado y porvenires que se atestiguan, se ambicionan o entristecen. Los Strangers construyen el contexto material, lo percibible a los sentidos además el Dr. Scrhaber, le inyecta los imprints neuroquímicos directo al cráneo de los buenos habitantes de esta ciudad, que no puede verse a sí misma, que no quiere verse a sí misma. Los sujetos humanoides en la ciudad despiertan como si nada pasó, he así como estos empiristas galácticos hacen sus acercamientos teóricos sobre el Alma que buscan. Las memorias posibilitan la elaboración de estos pasadizos que llamamos identidad, nuestro Yo. La elaboración del Yo, de las multitudes, se basa en si en la construcción de ciertos contextos, los tiempos y los espacios, referentes necesarios para manifestar un mundo, y luego la lluvia de imágenes sensoriales vivas. Todo identificado y colapsándose amistosamente hacia la repetición se signos.


[El Dr. Schraber esta en su laboratorio enorme, tocando sus pociones y enzimas, listo para la manufactura de alguna nueva identidad necesaria, y se consulta] “These do bring back memories. This one is still warm. What is it? The recollections of a great lover? A catalog of conquests? We will soon find out. You wouldn't appreciate that, would you, Mr. Whatever-your-name is? [Le comenta a un Stranger]  Not the sort of conquest you would ever understand…” -Dr. Schraber, Dark City

El sapiente se construye mediante sus memorias, a las que organiza mediante aparatos cognitivos de lo que creemos, de cómo nos organizamos y nos organizan las narrativas que vanaglorian lo esencial para nosotros, los sujetos consumidores y sociables. El sapiente entiende sus categorías arbitrarias para navegar en el mundo, arriba, abajo, izquierda, derecha, profundo, superficial. Apre(he)ndemos que es lo bueno y lo malo, lo beneficioso y lo perjudicial. O al menos pensamos que lo sabemos, porque esta información viene como una avalancha, todo un firmamento de cosas que son en si mismas, lo bueno, familia, nación, patria, dios, leyes naturales, y presuponemos como sapientes tan racionales. ¿Pero qué pasaría si todos nuestros referentes necesarios para cualquier Yo, del espacio y el tiempo fuesen trastocados? ¿Eso de seguro afectaría  nuestra identidad, nuestras numerosas experiencias químicamente almacenadas, no?

Manufacturando la variable ambiental y natural

Los kantianos nos prometen parámetros de la racionalidad y sus diablillos, ese rígido Yo está dado, tiempo y espacio, pero lo que nos hacía in-dividuos, todas nuestras memorias (o falta de esta), nuestras consideraciones de lo que somos, lenguaje corporal, temperamento, esa vocecita que identificamos con nuestro nombre propio, que navega el mundo y lo experimenta, se ponen a la prueba. Esos signos  que contienen la actividad, estos referentes nos parecen ser tan sólidos e inaccesibles a cualquier alteración, manipulación, simplemente son default, la base de la experiencias. Muchas variables de lo que hacemos están atadas a lo que la gente es. Como sapientes aprendemos un sinnúmero de rituales y roles del mercado público, los modus operandi de las cosmos visiones, buenas especificaciones de lo que es real/irreal, esencial/no esencial. Pero no damos cuenta que gran parte de nuestras realidades esenciales, son meras percepciones, son delirios de grandeza, necesitan que alguien neutralice y encante una posición del universo, y cubra a los prejuicios en deleite de seguridad, de lo familiar, de lo natural.


“You, your joys and your sorrows, your memories and your ambitions, your sense of personal identity and free will, are in fact no more than the behavior of a vast assembly of nerve cells and their associated molecules” -Francis Crick, The Astonishing Hypothesis: The Scientific Search For The Soul

Francis le da prepotencia a su biologicismos en los procesos de explicar el comportamiento humano. El dato, como ocultadory  blando narrador de los asuntos humanos necesariamente tiene que regular, inventar una continuidad entre hechos distintos, y normalizarlos. Por lo tanto, la labor de descubrir el mundo, lo construye y los sistematiza. Estos empiristas agobiados por la irracionalidad del mundo optan por aislarse en conceptos de racionalidad exacta. Pero traspasaron las ansias metafísicas por el alma jehovanística por unas ansias  metafísicas de la perfecta racionalidad humana. Como Yo-es racionales tenemos roles que nos son adscritos mientras socializamos y nos entregamos a la vida significada, estas pautas, reglamentaciones, y memorias de estas, son el cimiento de nuestra identidad en el océano de lo recordado y lo no recordado. Es sugestivo apuntar hacia donde se ha relegado la experiencia en el método científico, ahora se traslada a una fantasmagórica cuantificación regulada, una posibilidad entre muchas otras posibilidades, rigiéndose por algún signo coordinante. Nuestras identidades y los roles que se asocian a estas, posibilitan y son posibilitados a su vez por dispositivos de responsabilidad y prejuicios naturalizados. Buscamos esencias en las cosas y las hacemos nuestras, parte de nuestras historias íntimas.

“La memoria es redundante: repite los signos para que la ciudad empiece a existir.” - Italo Calvino, Las Ciudades Invisibles

Nuestro nombre, nuestros fracasos y nuestros amores y todos sus opuestos, lo que hemos sufrido y agobiado; ese aprendizaje del contacto con el día a día. Eso también puede ser sistematizado y controlado, los arquitectos-administradores moldean nuestras percepciones. Y si el Yo puede ser emulado, esos serían los parámetros de nuestra construcción del mundo, la maquinaria, la victoria del dato sobre las relaciones y posibilidades del organismo con el mundo. De ahora en adelante pueden ser re-creadas, simuladas, hasta los últimos detalles íntimos de ti. Los Strangers, piensan la vida más confiable si todo fuese una simulación, una serie de experimentaciones continuos de unos chiquitines que se hallaron sin meta narrativa y ahora la indagan en toda vida utilizando los mismos cansados aparatos conceptuales; en simulacros de vida cotidiana, de alguna no-ficción inventada por algunos moradores de infinitos espacios. Todo referente del alma se trata de hecho de no encajonar la vida y  andar buscando a trozos de Dios en el mundo micro atómico en el nombre de la Ciencia.

martes, 13 de diciembre de 2011

{Reseña de video juego indie} ["Ace Of Spaces": Minecraft con pistolas]


Ace Of Spades es un juego multijugador gratuito que utiliza el  que combina la construcción de un ambiente sandbox al estilo Minecraft, con el uso de pistolas en primera persona. Este juego independiente para PC lanza al jugador a un mundo cuboide donde puede interactuar con toda estructura que se encuentre en el mapa. La atmósfera caricaturesca al estilo lego del juego crea una fuerte atracción por explorar cada territorio y batallar en mapas creados por la misma comunidad de jugadores de AOS.


El jugador cuenta con varias armas y herramientas para sobrevivir. Puede elegir entre un rifle, una ametralladora, una escopeta y granadas, así como con una pala que se usa para destruir bloques, permitiendo a los jugadores destruir paredes o cavar túneles. Ace Of Spades es diferente de otros juegos First Person Shooter (FPS) típicos, ya que contiene elementos sandbox donde los jugadores son capaces de construir estructuras defensivas o cavar trincheras, entre otras opciones, para lograr los objetivos del juego. Puedes construir cualquier cosa, ya sea fortificaciones, bunkers o trincheras, asimismo como destruir las estructuras enemigas, dejando a tus enemigos sin defensas para matarlos con facilidad. 


El juego cuenta con varias modalidades de juego: Capture the flag (CTF), Free for all, Infiltration, Intel RPG, Territory Control (TC), Tug of War, Team Deathmatch, Zombie Mode, Babel tower y Arena. Actualmente, la comunidad de jugadores del foro Buildandshoot.com esta laborando en la optimización del código del juego y en la creación/diseño de mapas nuevos, para así continuar ampliando las posibilidades de AoS, sea con modos nuevos de jugar o permitiendo el uso de mods. En fin, espero que se unan a la comunidad de un juego muy peculiar, entretenido, gratuito y con pocos requisitos de computadora,  que lo disfruten.

- Descarga el juego Ace Of Spades {Solo 5.5 MB}
- Luego de instalarlo, debes escoger uno de los servidores disponibles aquí


[Recursos adicionales]


http://www.buildandshoot.com/

http://aceofspadeswiki.com/index.php?title=Main_Page

domingo, 4 de diciembre de 2011

Digo y escribo lo siguiente


Primero el escritor complementa el borde, luego lo enjabona y lo hace concernir ¿el qué? según lo que he aprendido. . .la muralla china es la madre patria de la Torre de Babel; y por torre pudo articularse Benedetti en un poema, pero no hay peros.
Pasaremos siglos enteros tratando de alzar sobre nuestras tierras una torre que alcance los cielos.  Trataremos sin descanso de erguir sobre las cenizas de generaciones ancianas y herméticas otras piedras que, conglomeradas, aparentarán tener formas sólidas, formas renovadas de errores pasados de época; pero, como juramento de vida, vendrán nuevos brazos y torsos sudorosos, con ideas y herramientas nuevas, prometiendo mejores pisos para ser alojados, habitaciones perfectas, escaleras que se articulen con cada paso, barandales que se distribuirán entre cada pliegue de nuestros dedos y nuestras pieles.  Para la bienaventuranza de las criaturas que ahora reposan su cuerpo en las esquinas, derribarán la torre, y así por los siglos de siglos venideros observaremos caer  una por una las piedras de la torre sobre nuestra cabeza.     

Digo y escribo lo siguiente:
el limón de cualquier vaso puede ser siempre trascendental una vez se enjabona (como lo enjabonaría cualquier buen entendedor/relatador de mundos/sin amarres) y no puede ser visto nunca digo como una vertiente más, sino que se ajusta y se disyunta. Como a veces lo haces Tú.

Y te asientas en una hamaca color caoba y se explayan en tus ojos la vida de tantas personas que andan y juran haber vivido, "son sus vidas" piensas. He imaginas que los colores son uno con las apariencias de sus vidas. Luego entiendes y pues. . .
te divides el pecho con discursos y perijas que no abren, y:
corres y corres
abres y abres; y lo triste lo digo y lo escribo así:
hundido el barco y en la esfera vertiginosa de las olas que se escaparon del haber vivido en. . .la prisma, el calor, la urbe, el cielito ése que te gusta, el city, el carrito, la deuda, la ambivalencia que nunca deja de existir, pero, el sudor, y Tú que no sabes que:
            una vez sólo. . .una vez, Tú soñaste con
una desesperación que reflejaba desde sus inicios tan maravilloso despliegue de sanidad y por sanidad entiendes que lo entiendes todo luego como todo. Todo vuelve a un lugar de aparente estado de reflexión, pero,
digo y escribo lo siguiente. . .

Jamás debimos de entender El Aleph; tampoco a sus camaradas en la vida real,  a esos mismos, a los ultraístas. Pero, tampoco a los cientos de exiliados, a los mártires, a los siglos de aniquilación y piensas en Auschwitz y condenas, luego contemplas, luego conversas y ahora digo y escribo que:
lo tienes en un lugar allí, todavía, y piensas que no. Yo, reproductor de imágenes vivas y pues en cierto sentido, ultraístas como ellas solas, pero, pues. . .
y ríes porque eres caribeño y tu cuerpo no refleja ni los mismos arranques de locura,
ni la misma capacidad torácica,
ni las mismas arrugas (tampoco llagastampoco cuerdas flojastampoco caribes mal intencionados y sumetidos al eterno yugo del tipo aquél que una vez entendió que:
el mundo era un Abismo. Pero (aquí) el Caribe también mejoró y curtió sus dedos con precisamente:
Un
Enfermo
Espejo
Semblanza y ram

      
Por eso. . .no entiendo como se pasan la vida temblando y refunfuñando de miedo y brillantez nuestros hermanos y hermanas del universo.
            Siempre un disturbio pero:     dejo mi agua en todo lugar y mi agua no se:
pierde
Ni se convierte sin mi permiso.
Y nunca entendería por qué juran y perjuran que tu agua y la mía y la de todo y la del mundo se hierve o que por el contrario se convierte en
hielo.

En incienso, en miles de cosas inimaginadas.
Y que conspira y que el conflicto y la cuerda siempre se arreguindan de un pequeño y sádico hilo que nunca ni
Tú   ni
Yo,
Lograremos entender
Digo y escribo:
Que se pierde.  


Y se pierde por...
el punto sustantivo de las
tantas palabras colocadas haciendo
rebote y trenzándose
nunca entendía el ritmo,
y por inconcluso,
escribí miles de letras con tijeras. gigantescas.
tratando de echarle azúcar y pergamino
siempre explicando   ese
margen que me conoce. Pues:
      en el vicio de las palabras nos damos
con el pico y fondo de mil botellas. rojas o
transparentes.  todas en el registro de los
ojos, las vísceras y cuando aprietan duro
en los almanaques de mis
recuerdos...les echo sal y pimienta, aunque las evoque,
refunfuñe o lo que aparente esquivar. me deslizo.
atreviéndome.

Dejándome,  por químicos, santos, espíritus,
Dios y
por otros tantos que:
me vuelvo gaveta, desigual
                     pero,
auténtica, cuando
saludo y aplaudo y me revuelco el dedo en los ojos
para limpiarlos.  mientras escupo los hilillos pues,
quiero darte una cuerda, para que te sostengas, trepes,
ahorques, vistas, fulmines, aún...
cuando de tanto en tanto me hago el
inédito.  por lo que...
disfrazado, pasa una sonrisa bien
adentro,
      cálida.  desde aquí.  para que no te rompas
la cabeza.

    Posible es: indigestarse, machucarse, reventarse
ante párrafos  parricidios
            y trances de una retórica que,
se presta para colocarse en ungüentos unipersonales
   para zozobrar   aniquilar   congelar:   para
            confeccionar el “Coma como digo,
pero Digiéralo como usted quiera"
            y piérdase entonces y vacile vaciado, entonces...
...hasta las teletas de vérseos.

Mudarse los trapos para el entendimiento,
reblandecerse el cerebro, los márgenes, las figuras, los sistemas, pues, la cantaleta
no te ordena (no te implora), la Cantaleta:
   nos hace a nosotros moscas en la lengua
de Poetas cualquiera.
    
 Los rimbauds: como tan personales,
            Como de tanta impertinencia.
      Blindados.
      Imberbes.  Ilícitos. Icebergs.
  
Con poesía Polígona: papel ─papel con cuatro esquinas─
Con los amarres que te convierten en vaina.
Siempre siendo el reuma de las articulaciones verbales.

Igual digo y escribo la siguiente Queja:
la queja que siempre es queja. . .
Queja Ardilla Imperceptible:
"Por comunidad alguna."
Queja Anaconda Traga Orbes:
"Desiste de toda contienda."
Queja Caracol del Entendimiento:
"Déjanos darnos un chapuzón de convencimiento."
Queja Araña de las Contorsiones:
"Recuérdanos como animales conspirados."
Queja Bonsai de los Textos:
"Porque contaminados nos volvemos esqueletos. . ."

¡Sálvanos de la Contrariedad!
Al menos mientras lees estos:
por el tiempo y en tiempo que quieras;
al menos, por un buen entendimiento.